Pernikahan adalah salah satu institusi paling suci dan fundamental dalam kehidupan manusia, sebuah ikatan yang mempersatukan dua jiwa dalam komitmen jangka panjang. Dalam Islam, pernikahan tidak hanya dipandang sebagai penyaluran naluri biologis semata, tetapi juga sebagai ibadah yang memiliki aturan dan pedoman yang jelas. Salah satu ayat Al-Qur’an yang secara spesifik membahas mengenai pernikahan dan hal-hal yang diharamkan dalam hubungan tersebut adalah An Nisa ayat 23. Ayat ini menjadi kompas moral dan spiritual bagi umat Muslim dalam membangun rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah.

Mari kita bedah bersama makna mendalam dari An Nisa ayat 23 ini. Ayat tersebut berbunyi:

“Diharamkan bagi kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anak perempuanmu; saudara-saudara perempuanmu; saudara-saudara perempuan ayahmu; saudara-saudara perempuan ibumu; anak-anak perempuan saudara laki-lakimu; anak-anak perempuan saudara perempuanmu; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara-saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu istrimu (mertua); anak-anak perempuan istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istrimu yang sudah kamu campuri; —jika kamu belum bercampur dengan istrimu itu (dan sudah bertunangan), maka tidaklah mengapa kamu mengawininya—; —dan perempuan-perempuan (istri-istri) anak kandungmu (menantu); —dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Teks panjang ini, meskipun terkesan rumit, sebenarnya memuat larangan-larangan spesifik mengenai siapa saja wanita yang haram dinikahi oleh seorang pria. Inti dari An Nisa ayat 23 adalah untuk menjaga kemurnian nasab, mencegah terjadinya percampuran hubungan yang tidak semestinya, dan melindungi kehormatan serta tatanan sosial dalam masyarakat.

Kategori Wanita yang Diharamkan dalam An Nisa Ayat 23:

Secara garis besar, larangan dalam An Nisa ayat 23 dapat dikategorikan menjadi dua kelompok utama:

1. Mahram karena Nasab (Kekerabatan): Kategori ini meliputi hubungan darah yang sangat dekat, seperti:
   • Ibu: Baik ibu kandung maupun ibu angkat yang telah menyusui.
   • Anak Perempuan: Anak kandung, cucu, dan seterusnya ke bawah.
   • Saudara Perempuan: Baik kandung, seayah, maupun seibu.
   • Saudara Perempuan Ayah (Bibi dari Pihak Ayah): Termasuk bibi tiri dari pihak ayah.
   • Saudara Perempuan Ibu (Bibi dari Pihak Ibu): Termasuk bibi tiri dari pihak ibu.
   • Anak Perempuan Saudara Laki-laki (Keponakan Perempuan): Dari saudara kandung, seayah, maupun seibu.
   • Anak Perempuan Saudara Perempuan (Keponakan Perempuan): Dari saudara kandung, seayah, maupun seibu.
2. Mahram karena Mushaharah (Perkawinan/Hubungan Menantu): Kategori ini meliputi hubungan yang timbul akibat pernikahan:
   • Ibu Istri (Mertua): Selama masih menjadi istri sah.
   • Anak Perempuan Istri (Anak Tiri): Yang berada dalam pemeliharaan, namun dengan catatan penting. An Nisa ayat 23 secara spesifik menyatakan bahwa jika pria tersebut belum berhubungan badan dengan istrinya, maka menikahi anak tirinya yang masih kecil tidak masalah. Namun, jika sudah terjadi hubungan badan, maka anak perempuan dari istri tersebut menjadi mahram baginya.
   • Menantu Perempuan: Istri dari anak kandung.
3. Mahram karena Persusuan:
   • Ibu yang Menyusui dan Saudara Perempuan Sepersusuan: Ini adalah ketentuan yang menegaskan bahwa hubungan persusuan yang terjalin karena menyusu pada satu wanita (dan memenuhi syarat tertentu) dapat menciptakan ikatan mahram seperti nasab.

Selain itu, An Nisa ayat 23 juga secara tegas melarang menggabungkan dua wanita yang bersaudara dalam satu ikatan pernikahan (misalnya menikahi dua kakak beradik sekaligus). Larangan ini bertujuan untuk menjaga keharmonisan keluarga dan mencegah potensi kecemburuan serta konflik yang tidak perlu.

Hikmah dan Relevansi An Nisa Ayat 23 di Era Modern:

Meskipun diturunkan ribuan tahun lalu, ajaran dalam An Nisa ayat 23 tetap sangat relevan dan memiliki hikmah yang mendalam bagi kehidupan modern. Beberapa di antaranya adalah:

• Menjaga Kehormatan dan Keturunan: Larangan menikahi kerabat dekat melindungi kemurnian nasab dan mencegah terjadinya perkawinan sedarah yang dapat berakibat pada masalah kesehatan genetik.
• Membangun Ketaatan dan Kepatuhan: Menjalankan perintah Allah dalam An Nisa ayat 23 adalah bentuk ketaatan seorang hamba kepada Sang Pencipta. Ini mengajarkan pentingnya mengikuti aturan ilahi dalam setiap aspek kehidupan, termasuk urusan pribadi seperti pernikahan.
• Mencegah Potensi Konflik dalam Keluarga: Larangan menggabungkan dua wanita bersaudara adalah contoh bagaimana Islam sangat memperhatikan potensi konflik internal keluarga. Dengan menetapkan batasan yang jelas, diharapkan tercipta kedamaian dan keharmonisan.
• Menegaskan Batasan dalam Hubungan Sosial: An Nisa ayat 23 membantu mendefinisikan batasan yang jelas antara hubungan mahram yang suci dan hubungan yang tidak diperbolehkan. Ini penting untuk mencegah kesalahpahaman dan menjaga tatanan moral masyarakat.
• Fondasi Pernikahan yang Kuat: Dengan memahami dan mematuhi ajaran dalam An Nisa ayat 23, calon pengantin pria dan wanita dapat membangun rumah tangga di atas dasar yang kokoh, yaitu ketaatan kepada Allah dan pemahaman yang benar tentang syariat-Nya.

Kesimpulan:

An Nisa ayat 23 bukan sekadar daftar larangan, melainkan sebuah panduan ilahi yang penuh kebijaksanaan. Ayat ini memberikan kejelasan fundamental mengenai siapa saja yang haram dinikahi, demi menjaga kemurnian keturunan, kehormatan, dan keharmonisan keluarga serta masyarakat. Dengan memahami dan mengamalkan ajaran dalam An Nisa ayat 23, umat Muslim dapat menapaki jalan pernikahan yang diridhai Allah, membangun rumah tangga yang dipenuhi berkah, kedamaian, dan cinta kasih. Mari kita jadikan ayat ini sebagai pedoman dalam setiap langkah menuju kehidupan pernikahan yang sakinah dan membawa kebaikan dunia akhirat.